ثمّ تزاد خمسة أيام في البسيطة تسمى ( أيام النسيء ) . فأيّام البسيطة ثلاثمائة وخمسة وستون يوماً وربع يوم ، والكبيسة ثلاثمائة وستة وستون يوماً . وهو متقدّم على التاريخ القمري بمدّة لبث أهل الكهف ) . وقال سرجس بن هلبا الروميّ في تعريب كتاب ( الفلاحة الروميّة ) تأليف الحكيم قسطوس الروميّ - : ( قال قسطوس : السنة عند اليونانيين والروم هي المدّة التي تكمل فيها التغيرات الهوائية كالحرّ والبرد ، واختلاف الليل والنهار في الطول والقصر ، وأحوال النبات والأثمار وغير ذلك . وهذه المدّة تشتمل على ثلاثمائة وخمسة وستين يوماً وربع يوم . وهذا الكسر يُلغى إلى أن يجتمع منه يوم تامّ فيزيدونه في أيّام السنة الرابعة ، فتصير أيّامها ثلاثمائة وستّة وستين يوماً ، وتلك سنة كبيسة . وهذه الأيام تحيط باثني عشر شهراً أوّلها عند اليونانيين وقدماء الروم ( أوقطوطيوس ) ويسمّى بالسريانيّة تشرين الأوّل ، وعدد أيّامه أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( توامبريوس ) ويسمّى بالسريانية تشرين الثاني ، وعدده ثلاثون يوماً . ثمّ ( دام ميركوس ) ويسمّى بالسريانيّة كانون الأوّل ، وعدده أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( تنواريوس ) ويسمّى بالسريانية كانون الثاني ، وعدده أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( فبرهيروارس ) ويسمّى بالسريانيّة شباط ، وعدده ثمانية وعشرون يوماً إن لم تكن السنة كبيسة ، فإن كانت فتسعة وعشرون يوماً . ثمّ ( مارطيوس ) ويسمّى بالسريانيّة آذار ، وعدده أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( أرمنالوس ) وهذا بالسريانيّة نيسان ، وعدده ثلاثون يوماً . ثمّ ( مأنوس ) وهو بالسريانيّة أيّار ، وعدده أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( أون يوس ) وهو بالسريانيّة حزيران ، وعدده ثلاثون يوماً . ثمّ ( اوليوس ) وهو بالسريانيّة تمّوز وعدده أحد وثلاثون يوماً . ثمّ ( أغسطس ) وهو بالسريانيّة آب ، وعدده أحدٌ وثلاثون يوماً . ثمّ ( سبطنبرس ) وهو بالسريانيّة أيلول ، وعدده ثلاثون يوماً .